يَشَاءُ ، وَإِنَّهُ قَدْ أُحْدِثَ مِنْ أَمْرِهِ « 1 » : أَنْ لَا نَتَكَلَّمَ « 2 » فِي الصَّلَاةِ " « 3 » . 3576 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ،

--> ( 1 ) في هامش ( ق ) : في أمره . ( 2 ) في هامش النسخ الخطية : يتَكَلم . ( 3 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم - وهو ابن أبي النجود - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 119 / 1 ( بترتيب السندي ) ، وعبد الرزاق ( 3594 ) ، والحميدي ( 94 ) ، وابن أبي شيبة 73 / 2 ، والنسائي في " المجتبى " 19 / 3 ، وأبو يعلى ( 4971 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10122 ) ، وابن حبان ( 2243 ) و ( 2244 ) ، والبيهقي في " السنن " 356 / 2 ، والبغوي ( 723 ) من طريق سفيان بن عيينة - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 924 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 451 / 1 ، 455 ، والطبراني في " الكبير " ( 10123 ) من طرق عن عاصم ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10130 ) من طريق أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن عبد اللَّه . وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن ابن مسعود في " صحيحه " 496 / 13 . وسيأتي برقم ( 3885 ) و ( 3944 ) و ( 4145 ) و ( 4417 ) ، وسلف بإسناد صحيح برقم ( 3563 ) بلفظ : " إن في الصلاة لشغلًا " ، وذكرنا هناك شواهده . قوله : " فأخذني ما قَرب وما بَعد " : قال السندي : هما ككَرم ، أي : غلب على التفكر في أحوالي القديمة والحديثة أيها كان سبباً لترك رد السلام .